Ta Reda På Ditt Antal Ängel
Fotograf: Gabriela Hasbun, Styling av hår och smink: Whittany Robinson, Modeller: Deshon Andrews och Natalie Hayeems, Designer: Lauren Park
Min förståelse för vackra, fula, attraktiva och andra estetiska relaterade adjektiv brukade vara extremt skev. När jag växte upp bad jag att sluta få flätor i rutan för att de var för ”annorlunda” jämfört med vad Nicoles och Ashleys i min klass hade.
Jag tog familjemedlemmarnas råd att undvika solen - Gud förbjuder mig att bli mörkare. Jag nypade rutinmässigt min näsbro och läppar i ett missriktat försök att krympa dem. Alla dessa åtgärder var mina sätt att försöka anpassa sig till västerländska skönhetsstandarder, hur det såg ut att vara socialt acceptabelt.
Men min idé om skönhet förändrades i mina tidiga tonåren när jag hände en Facebook-kommentar från Hari Ziyad som sa, 'Svarta människor har inte förmågan att vara fula.'
Jag hade aldrig hört talas om en sådan idé förut och mediterade mer på skönhetskonceptet och hur det relaterar till svarta människor. När jag förstod idén mer - att det inte finns något sådant som en ful svart person - kände jag mig tillräckligt bemyndigad för att omfamna min egen personliga stil.
Att söka efter min egen skönhetsrutin, en som inte innebar att vara besatt av att bli “vitare”.
Visa mig en svart person som förmodligen är 'ful'.
Om du har en i åtanke är det du verkligen avslöjar en koloniserad version av vad skönhet betyder. I en värld där skönhetsideal strikt följer västerländska standarder för rättvisa, tunna, cis-het och vita människor.
stacey dash värt
Svarta människor kommer oftast att betraktas som 'oattraktiva' eftersom de är längre ifrån vita ideal. Det handlar inte om personlig fysisk, emotionell eller sexuell attraktion, utan de bredare maktstrukturer som påverkar interpersonella relationer och sociala interaktioner.
Svarta människor, särskilt mörkhåriga, svarta kvinnor, förvisas ofta som oattraktiva utan något förhör om var den tron kommer ifrån. Vi tilldelas automatiskt en plats med fysisk underlägsenhet utan att tveka. Och konsekvenserna av det finns överallt ...
Serena Williams är ständigt maskuliniserad på grund av sin skrymmande kroppstyp och jämförs ofta som mindre snygg än hennes vita motsvarigheter, som Caroline Wozniacki. Leslie Jones, som drabbades av avskyvärda trakasserier på sociala medier, kallades 'ful' och en 'gorilla' av online-troll .
Även svarta barn är inte skyddade från denna kritik - Blue Ivy, som har en mer uttalad näsa, har blivit hånad på grund av hennes utseende.
En annan anledning till att samhället anser att svarta människor är ”fula”? Eftersom våra funktioner är kriminaliserade.
Media skildrar ständigt svarta människor som förkroppsligandet av fula, smutsiga och kriminella. Även som brott som mord begås i stor utsträckning i alla raser, media fortsätter att överrepresentera brott från svarta och bruna människor.
Även i fiktion har representation av svarta människor i allmänhet avbildats som brottslingar, vilket påverkar hur vi ses från en ung ålder. Svarta människor måste alltid reagera mot berättelsen om att definieras som olagliga.
Att förskriva svarta människor som ”oattraktiva” har konsekvenser utöver namnkallande.
I icke-europeiska länder är önskan om rättvisare hud, en kolonial import, ett hälsoproblem. I Nigeria, 77 procent av kvinnorna använda hudblekningsprodukter för att göra huden ljusare och 59 procent av kvinnorna i Togo använd hudlättande produkter.
Dessa produkter är allmänt tillgängliga trots försök till regeringens ingripande. Även om dessa hudlättande produkter gör cancer mer sannolikt och har andra hälsokonsekvenser, regeringar har problem som hindrar dem från konsumenter.
Utomlands riktar sig kolorismen ofta till afrikanska invandrare och svarta turister. I länder som Italien och England rapporterar svarta människor rutinmässigt att de kallas 'Ful' av främlingar eller hålls utanför klubbar och andra anläggningar för att vara 'för mörka.'
I USA, svarta tjejer kontinuerligt kämpar med deras självkänsla som en produkt av att devalveras i samhället.
Inför allt detta vägrar jag att engagera mig i en förtryckande förståelse av skönhet som försöker demonisera svarta drag.
På gymnasiet kände jag mig förödmjukad över mitt utseende, av min oförmåga att anpassa mig. Jag använde kläder som ett sätt att dölja min kropp och korrigera den. Jag hade stora påsiga skjortor som omslöt min figur. Jag vägrade att ta av mig vinterjackan under hela skoldagen eftersom jag var generad över hur jag såg ut och tyckte att jag var för ful för att ha en stil.
I enlighet med denna nya filosofi klär jag mig och presenterar mig i linje med hur jag vill uttrycka mig. Jag bär ljusare färger - röda, gula, vita, du heter det - för jag vägrar att gömma mig i dumma nyanser om jag känner mig djärv.
Jag bär mitt hår som jag vill, vare sig det är blöja, i flätor, i bantu-knutar eller rak; Jag vägrar att låta rädsla för skillnad diktera hur jag utformar den.
Jag använder inte smink som ett verktyg för att dölja eller krympa funktioner som min näsa eller kroppsdelar som jag har lärt mig hata. Istället omfamnar jag lyriken, en möjlighet att leka med den gåva som är mitt ansikte.
Jag förstår svart som vackert. Jag omfamnar helt svart som lockande, även när andra människor, popkulturen och världen säger något annat.
narcissist tyst behandling 4 månader
Svarthet är inte vacker trots vithet. Svarthet är inte vacker eftersom vita människor tycker att svarthet är attraktiv (eller fetischisera den och förmedla den som 'attraktion'). Svarthet är vacker utan att jämföras med några standarder, utan försäkran från företag eller någon annan, för den delen.
Svarta människor kan inte vara fula för att vithet inte ska kunna definiera mätvärdena för vad skönhet betyder.
Vithet har skapat och förstärkt standarder för skönhet som bara firar de med icke-svarta funktioner; det har förstört innebörden av 'skönhet' och gjort det till en rasistisk term för att skämma skillnad.
Det enda sättet att ha en utvecklad förståelse för 'vacker' och andra estetiska termer är att bredda vår förståelse och koppla bort 'skönhet' från vita standarder.
Jag vägrar att gömma mig. Jag väljer att fira det jag har begåvat på det sätt jag väljer. Världen kanske håller fast vid deras partiskhet och definierar 'attraktivitet' och 'skönhet' som vitt, men när jag förkastar dessa standarder vägrar jag att delta och skapa nya regler.
