Ta Reda På Ditt Antal Ängel
Jag var 11 första gången jag använde en rakhyvel.
'Varför har du bägare?' en pojke i min klass spottade mig en dag. Samma natt rusade jag genom mina föräldrars badrum, tog glatt min fars snygga rakhyvel i duschen och sprang den över det tjocka svarta håret som började sprida sig över mina underarmar, ben och ansikte.
Body Hair Revolution är nu lika mycket ett modeuttalande som det är - och var ursprungligen - en feministisk rörelse . Det kännetecknas nu av tunna vita kvinnor med buskiga armhålor och oroliga ögonbryn och har blivit mer vanligt under de senaste fem åren.
2015 #ArmpitHairDontCare trenderade på Twitter när kvinnor delade bilder av sina ibland glittrande och ofta färgade armhålor. Alla från Julia Roberts , Grimes , Madonna och Bella Thorne till YouTuber Officiell Rainbow Girl har flaggat och firat upproret mot länge vördad skönhet och patriarkala standarder.
Kroppshårrevolutionen är här - men inte alla blev inbjudna.
Begåvad med vilda vågiga lås och buskiga ögonbryn, fick jag inte ta bort håret. 'Be din mamma om lite pulver', skulle min far tappa medan han ryckte sin Gillette inifrån duschen.
Jag tvingades ofta återvända till mitt rum med en värdelös badkar med talk som min mamma försäkrade mig skulle distrahera människor från det svarta håret på mina ben. (Varför? Jag har ingen aning. Så vitt jag vet gör pulvret ingenting.)
Skolan spenderades på att stjäla blick på mina klasskamrats blondhåriga armar, sådana som inte väckte den avsky som mina bruna gjorde. Sedan plötsligt, efter år av avsiktlig olydnad genom vaxning, trådning, plockning, rakning, lasering, epilering och sladdning på illaluktande hårborttagningskräm, var jag återigen i strid med de vita barnen.
Unibrows, håriga tår och fuzzy ansikten har naturligtvis större konsekvenser för vissa än de gör för andra. För svarta och bruna folk handlar det om att sträva efter att framstå som hygieniskt, professionellt och 'normalt' i en värld som påminner oss om att vi inte är det.
”Låt dina underarmar växa fritt”, utropade en välmenande vän en gång. Men det har aldrig varit så enkelt. När vita kvinnor har beväpnat sitt kroppshår i upproret mot patriarkala standarder för skönhet, står andra kvinnor inför en gemensam fiende i trycket att assimileras.
Det förvärrade mig att se kvinnor återkräva vad jag trodde aldrig var deras.
Unibrows, håriga tår och fuzzy ansikten har naturligtvis större konsekvenser för vissa än de gör för andra. För svarta och bruna folk handlar det om att sträva efter att framstå som hygieniskt, professionellt och 'normalt' i en värld som påminner oss om att vi inte är det.
Riktmärket för skönhet, format av kolonisering, främjas av sociala rörelser som centrerar vithet.
'Vårt obehag med kroppshåret, särskilt det för svarta och bruna kvinnor, påverkas inte bara av patriarkin utan är också en kvarleva av kolonialism,' Naz Riahi, den iransk-amerikanska grundaren av Bitten, en evenemangsserie som utmanar hur vi kulturellt förbinder oss med mat, berättadei-D. 'Detta är ett system där vi lärde oss att rättvisa, lätthet, vithet och allt [som] kommer med det - blå ögon, blont hår, mindre kroppshår - är vackrare, tilltalande, bättre.'
Sarah *, en författare i Mellanöstern vars perfekt välskötta ögonbryn är en syn att se, säger till mig: ”Det gjorde mig så arg när buskiga ögonbryn började tränga. Jag började plocka min monobrow när jag var 13. Flickorna i skolan som retade mig för mina stora ögonbryn är samma flickor som lustar över tjocka, mikrobladiga ögonbryn nu. ”
Även hon kände samma kulturella besittningsförmåga som den håriga rörelsen. Att se dem som saknar förståelse - hur formativ rasiserad skam och kulturellt missbruk är för människor i färg - ror en sådan rörelse ... känns otrevlig.
De som inte passar in i cisgender-kroppens paradigmer riskerar att utsättas för hån, utestängning och i värsta fall våld.
Medan några har använt Uttrycket 'kulturell tilldelning' för att beskriva denna ilska, den passar inte riktigt sår, svartsjuka och ilska kvinnor i färg tenderar att känna när det gäller denna moderna fetischisering av kroppshår.
'Kroppshårrevolutionen eller rörelse utan rakning firar vanligtvis kroppshår på naturliga platser på vita kvinnor utan att ta hänsyn till att människor i färg upplever kroppshår utöver att växa ut under armhålorna', säger Raveena Grover , en sydasiatisk konstnär som skapar en fotoserie som utforskar och firar kroppshår på bruna människor.
'Vi kämpar med rasistiska och kulturella konsekvenser av kroppshår', säger Grover. ”Genom tidningsomslag, intervjuer, Instagram-modeller och konstverk kommer den här rörelsen ... inte att visa en etnisk modell med monobrå eller bakben eller maghår. Denna fotoserie kommer att utforska olika typer av kroppshår och metoder för hur vi bryr oss om det genom oljning och flätning, hur vi pryder oss med kajal, armband och bindis, vilket uppmärksammar vårt kroppshår och finner styrka i att omfamna det. ”
Inte allt kroppshår finns som en del av rörelsen - eller är ett uttalande.
De som inte är kroppsliga eller tunna tycker att deras kroppar ofta är föremål för granskning, både offentligt och inom feministiska rörelser. Det vill säga kvinnor i färg, feta kvinnor, transkvinnor och gamla kvinnor, liksom genderqueer och nonbinary folk, är alla intrasslade i skamens kroppshår.
'Jag är en fet, hårig, brun människa som socialiserades som en tjej i en värld som betonar mager vit skönhet', skriver Erika ruiz , en Latinx social rättvisa författare, poet och samhällsorganisatör, för Chronicles of a Mixed Fat Chick .
För Kroppen är inte en ursäkt , Skriver Ruiz, 'Jag känner att de som deltar i dessa rörelser inte alltid har lärt sig sina egna stigmer mot kroppar som mina till den punkt där de [inte] kan garantera min säkerhet inom sina egna kretsar.'
De som inte passar in i cisgender-kroppens paradigmer riskerar att utsättas för hån, utestängning och i värsta fall våld.
För många transkvinnor handlar det inte om fåfänga att ta bort kroppshår. En kortvarig Google-sökning ger många resultat för GoFundMe-kampanjer där kvinnor söker donationer för laserborttagning som kostar tusentals dollar. Genom att bedriva denna behandling hoppas de kunna undvika att bli könsskönt samtidigt som de tar itu med deras könsdysfori.
'Det är en fråga om personlig säkerhet', Juno Roche, författare till 'Queer Sex' skriver för raffinaderi29. “Att ha en skugga klockan fem eller långa vita spikiga hårstrån som glittrar i solljuset signalerar för världen att din kropp är i flöde ... Trans kvinnor med hår markeras inte som” håriga ”- vi blir riktiga mål, ofta för övergrepp och våld, eftersom människor läser oss som 'män som låtsas vara kvinnor'. '
Förra året, aktivister för mänskliga rättigheter citerad 26 dödsfall för transpersoner i USA i händerna på våld, varav majoriteten svarta och bruna kvinnor.
Att pendla mellan att delta i det som utåt är en feministisk rörelse och att vilja göra något bara för att det känns bra för dig själv är kärnan i många interna debatter.
'Ibland vill jag bara raka mig och ha silkeslen ben och inte känna någon form av skuld att jag inte deltar i rörelsen,' Catherine berättar en berlinbaserad marknadschef för mig. 'Om jag vill raka benen, var snäll och låt mig inte känna mig som en mindre feminist för att göra det.'
hur man fixar ett tråkigt förhållande
Av alla kvinnor jag pratade med, Helen , en fransk fotograf, är mest chockad av sin egen hårresa. ”Jag växte upp en hårig liten blandad tjej, och min mamma slutade vaxa mina ben riktigt tidigt bara för att hon skulle se mig så bekymrad över det. Jag är till denna dag i misstro över hur bekväm jag är med mitt kroppshår nu eftersom det var en enorm källa till ångest under hela mitt liv. ”
Jag rakar fortfarande benen, jag träder fortfarande i ögonbrynen och undrar fortfarande om det är dags att få ett vax. Det jag inte längre ifrågasätter är skönheten i min kropp.
Efter influensan, som inte kunde raka sig så flitigt som vanligt, växte Hélène ut håret och upptäckte att hennes hud var mindre irriterad.
'Jag tror att det har mycket för mig att ha partners som uttryckligen berättade att de gillar det', säger hon. “Att förverkliga människor ... vars åsikter jag litade på var annorlunda än vad jag hade internaliserat så länge fick mig att känna mig mer säker på mina nya val. Hade jag sett fler kroppar som såg ut som mina [representerade i rörelsen], skulle jag ha varit hoppfull att ha samma spelrum som vita kvinnor för att låta mitt hår växa. ”
Förra gången jag gjorde ont över mitt kroppshår var för ett år sedan.
Efter en eftermiddag med en ny vaxspecialist mitt i New Jersey lämnades min hud härjad och rå från de heta syntetiska pärlorna som jag en gång anförtrott de mest känsliga delarna av min kropp.
'Skönhetärsmärta, ”sa jag när jag lämnade salongen. Men sedan dess har jag varit för rädd för att återvända. Jag har också börjat överväga om skönhet kan vara vad jag vill att det ska vara.
Jag rakar fortfarande benen, jag träder fortfarande i ögonbrynen och undrar fortfarande om det är dags att få ett vax. Vad jag inte längre ifrågasätter är skönheten i min kropp: mina håriga knogar, min krokiga näsa och funktionerna som pekar på en rik kultur och historia, även om de skiljer sig från normen.
Min egen kroppshårrevolution är på mina villkor snarare än att vara i tjänst för andra vågen feminism, Instagram acceptans eller trender.
Genom att se andras smärta, särskilt de kvinnor jag pratade med, började jag förstå att de områden mitt hår reglerar, särskilt runt de konstigaste delarna av min kropp, är ett emblem för vad kolonisering och patriarkat inte kan ta bort.
Det är det långvariga arvet i min historia, mina förfäder och min fars stulna rakhyvlar - även när det manifesterar sig som en unibrow.
* Namnet har ändrats
Kish Lal är en skönhets-, mode- och popkulturförfattare baserad i New York. Följ henne @kish_lal .
